MARIO ARTECA

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Reynaldo Jiménez



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Reynaldo Jiménez
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Ana Porrúa
Guillermo Daghero
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Nicolás Pinkus




Poemas:


de VINILO (libro inédito)



3.


Sostenés en la predicción (la ambivalencia

es una). Única, divisible a veces (las menos),

pero las imperfecciones del cárabe reclutan

poesía. En el defecto bracea la piedra,

y no hay prestación ni perífrasis: el punto

de creación propaga el breñal. Así, desnivel

es darse vuelta en dimensión y una obertura

de labios será detector de músculos. Ojo,

e ingestión el brillo de un conato. Hay roce,

o bien espulga la retina. La gatera cuando

arrimo un candil, está cegata; en los intersticios

se prueban ocasiones de repudio. Catar,

paladeo, y hallar en la apetencia lo que mezcla

los códigos. Adagio, no sirve sino para traspasar

flujos (lingual de la cadena, u olvido e indolencia,

modo inconsciente), dux de la mano a su lado.

Dicen, un cuerpo sin órganos es modelo

de muerte, pero tus órganos deponen ninguno.

Catatonia, intensidad-cero para una nueva partida.

On puede ser uno. Ojival. Nunca se acaba

de morir, mientras existan piezas contiguas

al contorno. ¿Yo será otro, entonces,

por la manera de cargarse las puntas

de un edificio santo?





47.


La lengua es presente puro,

hacia adelante; olvido

de los primeros sonidos,

o bien, relapso materno.

Ese afuera del español

es un “salirse” del lenguaje

para no volver. Llevar

a cabo una operación inversa,

entendiendo que el instante

en que se recuerda de por sí

será momento perdido.

Apotegma: el “tiempo perdido”

no es pasible de ser reconstruido.

Sólo cabe volverlo presente puro:

en la nueva sintaxis, propuesto

como único. Balbuceo entre

la tentación de recordar

y la obligación de conseguir

formas de penetrar en los jardines.

Todo idioma excluye parte

de los hechos. La traducción,

cualquier pasaje de un idioma

a otro, resigna su pretensión

de totalidad. El intento

de reconstrucción de los hechos

siempre es fragmentario.

La memoria se vuelve metonímica,

en los modos de la evocación

como suceso. Y habría de hallarse

el sentido global del recuerdo

entre aquellos huecos mezclados

o en cada frase inconclusa.

Desde una persona con varios

idiomas se arriba

a la pulverización del ser.

La ontología del narrador

destituida, mientras aserta

el nuevo lenguaje.

Vasta, una lengua más íntima

sólo pertenece a los nuevos

habitantes de la frase.

Una sombra

de tan lejana

se mezcla.





53.



La extensión de esa lona

era de color arena, y emergía.

No debiera ser así, porque

en definitiva la funda cubría

el perímetro de una autobomba,

es decir, un tamaño preferible

a los ojos; y además se trataba

de un objeto natural a sus

contemporáneos. Embargo,

lo irreal aparecía en la forma

de proyectar las cosas; esa

naturaleza no podía presagiar

grandes anuncios: algo entre

manos. Los fieles ardían

de curiosidad, necesitaban

desenvolver el misterio

para el que habían sido reunidos.

Pero a quién se le ocurre poner

una lona durante una marcha

religiosa. Lo adecuado habría

sido un tul de seda, o un lienzo,

y una sirena repoblando sonidos

uniformes. Es la caída del sol

aguardando ese descubrimiento,

mientras la gente se desploma

hacia una suma de propósitos.

Dios estuvo cerca, y ya no

desembarca desde un futuro

al evangelio. Toca bamba.




bio/biblio:

Mario Arteca nació en La Plata, en 1960, donde reside. Es periodista. Publicó en poesía “Guatambú” (Tsé-Tsé), “La impresión de un folleto” (Siesta) y Bestiario búlgaro” (Vox). Integra la muestra colectiva de poesía latinoamericana "Jardim de Camaleoes", Iluminuras, San Pablo, 2004. Colaboró en Tsé-Tsé, Bazaramericano.com, Diario de Poesía, etc.



Poética:

La poesía trabaja sobre el segundo asombro; el primero, pertenece al lector, que puede ser el propio escritor. Desembarazado de todo posible efecto emocional, sucede el hecho poético, o no. Trabajo + instalación de la emoción. Creer que esas cajitas de García Vega o de Cornell -pasado por Simic- no son un hecho artístico en sí mismo, sino parte de un artefacto estético anterior a la escritura, que se vuelve pasmo, impresión, después extrañeza. Así.